La píldora del día después - Verdades de un debate nacional

Un dilema ético-valórico

Sin duda esa ha sido y será la piedra de tope que impide llegar a acuerdos de si la píldora es "anticonceptiva" o "abortiva", o responder cuestionamientos tan peliagudos como saber cuándo se inicia la vida humana. Para algunos no hay incertidumbre al respecto: la fecundación (cuando se unen óvulo y espermio) es el inicio del proceso embrionario. Así opina el doctor Oyarzún, quien plantea que "resulta evidente que si la vida no se iniciase con la fecundación, no tendría sentido congelar huevos antes de la implantación". Otros en cambio, sostienen que el embarazo comienza después, con la implantación del huevo en el útero, descartando totalmente el posible efecto abortivo de la pastilla, puesto que actúa antes de la anidación, y por ello, la catalogan simplemente como anticonceptiva.

A nivel internacional, la Organización Mundial de la Salud (OMS) es clara en negar al embrión su carácter personal durante toda la fase preimplantatoria (los primeros catorce días después de la fecundación) y la tesis se basa en tres postulados: la individualidad no es sino hasta catorce días desde la fecundación, pues antes existen fenómenos de gemelación o quimerismo (fusión de dos cigotos). El segundo argumento habla sobre la precariedad de la etapa pre-implantatoria, donde ocurre gran cantidad de pérdidas naturales, y por último, sostiene que el cigoto por sí solo no posee toda la información necesaria, ya que requiere del medio materno.
Aún así, la Iglesia Católica defiende el "respeto al embrión como persona" desde el momento de la fecundación, argumentando que el cigoto es una célula totipotencial que contiene toda la información genética necesaria para devenir un sujeto humano adulto; es decir, posee existencia propia y ciertas características que lo distinguen de otro.